Un panfleto incendiario y riguroso sobre los desmanes del capitalismo

Vivir y pensar como puercos es un extraordinario alegato contra la alienación contemporánea. Con la pasión de su estilo panfletario, pero sin abandonar nunca el rigor teórico, el científico y filósofo Gilles Châtelet da un puñetazo sobre la mesa, harto de observar el proceso de alienación y atontamiento de las sociedades occidentales, supuestos modelos de democracia.

Cuando los grandes pensadores neoliberales comprendieron que el conservadurismo, con sus prejucios y su tradicionalismo, resultaba un lastre para el crecimiento económico, decidieron cubrir su avaricia con la piel de cordero de la apertura progresista (nuevas ideas en el arte o la ciencia), la tolerancia (incorporación de la mujer y de las capas de inmigración más pobres al trabajo) y hasta las ideas libertarias (reducción en lo posible del poder del Estado). Semejante vuelco ideológico ha provocado que la oposición de izquierdas se vea de pronto adoptando posturas conservadoras: la defensa de las particularidades nacionales o regionales, de sistemas de producción obsoletos, del control sobre el comercio...

Lejos de otras propuestas de apariencia humanista, Gilles Châtelet denuncia la alianza política, económica y cibernética que intenta hacer pasar por racional la guerra de todos contra todos y convertirla en fiesta y espectáculo, a la vez que reclama a los filósofos una actitud polémica que no busque sólo generar nuevas modas.

«Châtelet le echa menos la culpa al liberalismo que a la forma bastarda de su ideología económica. Denuncia la impostura de sus pretensiones morales y golpea al lirismo que celebra la libre circulación de ideas cuando estas pronto habrán desaparecido» (F. Sureau, L’Express).

«Mayo del 68 está muerto, pero urge matar también aquello en lo está convirtiéndose: la justificación ideológica pseudolibertaria de la contrarreforma liberal y de su ideal humanitario, la democracia de mercado» (P. Lepape, Le Monde).

«Lo que importa es el hombre ordinario que está inmediatamente amenazado por la despersonalización, el aburrimiento y la apatía política» (J. Dubois, Les Échos).

«Reconozco al heredero de Deleuze y Guattari, de Foucault y Guérin, que, según dice, se resistieron a vivir y pensar como puercos» (M. Nadeau, La Quinzaine Littéraire).

«He aquí un capítulo temible consagrado al caos, verdadero veneno de la filosofía de las ciencias e incluso de parte de la ciencia» (P. Cusin, Le Figaro).