¿Por qué nos gusta inventar cosas?

Nunca ha consumido la humanidad tantas ficciones como en nuestros días y nunca ha dispuesto de tantas técnicas diferentes para aplacar esta sed de universos imaginarios. Este fenómeno colosal ha llevado a decir a los popes de la cybercultura que el simulacro terminará sustituyendo a la realidad o a los defensores de la literatura autobiográfica, que la ficción es un veneno que está infectando la literatura. Al mismo tiempo, como testimonian los debates en torno a las supuestas «realidades virtuales», continuamos viviendo a la sombra de la sospecha platónica: ¿no es la mímesis acaso una vana apariencia, o a lo peor una peligrosa añagaza?
Para comprender mejor estos fenómenos, el autor se remonta a los fundamentos de la ficción, y nos descubre que la creación y la comprensión de ficciones desempeñan un papel indispensable en la síntesis de nuestro pensamiento. Lejos de las apariencias ilusorias o construcciones mentirosas, los universos ficticios son uno de los aspectos más importantes de nuestro vínculo con lo real. Y esto vale para todas las ficciones, expresiones necesarias e inevitables del conocimiento y el gozo. Las ficciones responden a la realidad y, en cierto sentido, responden de ella, conservando así una dimensión crítica.

«El primer mérito de la demostración propuesta por Jean-Marie Schaeffer reside en su meta resueltamente antropológica que lo lleva a pensar en el conjunto de todas las formas posibles de ficción» (P. Forest, Art Press).

«Schaeffer prentende mediante la coherencia y el rigor desvelar los fundamentos antropológicos que convierten a la ficción en una necesidad biológica, cultural, cognitiva y estética, demostrando con erudición y convicción que ficción y humanización son inseparables» (M. Contat, Le Monde).

«Esta reflexión profunda reposa sobre una investigación y una amplitud de miras verdaderamente notables» (T. Samoyault, La Quinzaine Littéraire).

«Schaeffer analiza los argumentos, viejos como los cuentos, de aquellos que se dedican a impedirnos soñar: desde Platón a los nuevos gurús de la autoficción» (Le Nouvel Observatreur).

«Una rehabilitación de la mímesis, la imitación, la similitud y la ilusión, de las que aún se sigue diciendo que son incompatibles con todo arte verdadero» (Libération).

«Este libro viene en el momento justo para aportar un poco de racionalidad a la polémica sobre la influencia de la televisión en nuestras vidas, donde prevalecen la demagogia y el simplismo» (E. Lequeret, Le Monde Diplomatique).